登飞来峰原文翻译及赏析3篇

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《登飞凤》原文翻译赏析(三篇)

登飞来峰原文翻译及赏析1

原文：

飞来峰顶有一座巍峨的塔，听说乌鸦飞来，朝阳升起。(飞来山：飞来峰)

正如一首中国诗中所写的那样，我们不怕乌云遮住我们的视线，因为我们已经在山顶上了。(只有一种命运：自我命运)

注释：

(1)选自《骆驼祥子》(中华书局1959年版)。封飞：即浙江绍兴外的林宝。唐代时，上面有应天塔，俗称塔山。相传古代此山从琅琊县吴栋(今山东诸城)飞来，故名。

(2)千寻：非常高。以古八尺为搜，用巍峨来形容。

(3)不怕：用李白《临川先生文集》“天上的光和我之间起了一朵云，把他的城藏在我忧郁的心里”的意思代替。

(4)浮云：比喻奸夫的小人。韩佳《登金陵凤凰台》:“恶臣藏圣贤，云何犹为天障。”唐李白《新语》:“天上的光和我之间起了一朵云，把他的城藏起来，不让我忧郁的心看见。”

(5)缘分：因为。

(6)眼睛：视线。

(7)塔：铁塔。

(8)最高层次：最高的地方。于本人就是皇帝旁边的最高决策层。

[9]公鸡一叫，太阳就要升起：公鸡一叫，太阳就要升起。

翻译：

在封飞的顶端有一座高耸的塔，

听说公鸡打鸣就能看到初升的太阳。

我不怕乌云遮住我遥远的地平线，

因为我站在飞来峰之巅，心胸宽广。

赏析：

山高，塔高，山顶的塔更高。来凤和它上面的宝塔有多高？我不知道。诗人只告诉我们，单单塔身就有8000多英尺——，这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传说：站在塔上，可以看到清晨公鸡啼叫时海上的日出。请想一想飞来峰的气势。

从全诗来看，“不畏浮云遮望眼，只在最高处”的心境，只有攀上从天而降的高峰才能触发；但是，没有“听见鸡叫，看见太阳升起”的伏笔，我们是画不出这样的胸襟的。

只有登上“飞向山上的钱逊塔”，才能用看日出闻鸡的道理；只有当你看到日出，闻到山顶的鸡从天而降的味道，你才能获得站得高看得远的勇气。思想连贯，联系紧密；无缝，一气呵成；前后照应，浑然一体。

登飞来峰原文翻译及赏析2

　　原文

飞来峰顶有一座巍峨的塔，听说乌鸦飞来，朝阳升起。

正如一首中国诗中所写的那样，我们不怕乌云遮住我们的视线，因为我们已经在山顶上了。

　　翻译

译文

在封飞的顶端有一座高耸的塔，

听说公鸡打鸣就能看到初升的太阳。

我不怕乌云遮住我遥远的地平线，

因为我站在飞来峰之巅，心胸宽广。

注释

(1)选自《登金陵凤凰台》(中华书局1959年版)。封飞：即浙江绍兴外的林宝。唐代时，上面有应天塔，俗称塔山。相传古代此山从琅琊县吴栋(今山东诸城)飞来，故名。

(2)千寻：非常高。以古八尺为搜，用巍峨来形容。

(3)不怕：用李白《临川先生文集》“天上的光和我之间起了一朵云，把他的城藏在我忧郁的心里”的意思代替。

(4)浮云：比喻奸夫的小人。韩佳《登金陵凤凰台》:“恶臣藏圣贤，云何犹为天障。”唐李白《新语》:“天上的光和我之间起了一朵云，把他的城藏起来，不让我忧郁的心看见。”

(5)缘分：因为。

(6)眼睛：视线。

(7)塔：铁塔。

(8)

在这首诗的第一句，诗人用了夸张的“千寻”这个词，写出了峰上古塔的高度，也写出了他立足的高度。诗的第二句巧妙地写出了塔上所见旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，有志改革，对未来充满信心，成为全诗的情感基调。这首诗的后两句承接了前两句的抒情，使这首诗既生动又传神。

形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势。峰在绍兴市区，而峰上更有应天塔，登塔可俯瞰全城，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。

　　转句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。

　　结句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。

　　这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的`互勉或自励之意。

　　“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用着座右铭。

登飞来峰原文翻译及赏析3

　　原文：

　　飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。(飞来山 一作：飞来峰)

　　不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(只缘 一作：自缘)

　　译文韵译

　　听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。

　　不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。

　　散译

　　飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。

　　不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。

　　注释：

　　⑴飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。唐宋时其中有座应天塔。传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。

　　⑵千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。

　　⑶闻说：听说。

　　⑷浮云：在山间浮动的云雾。望眼：视线。

　　⑸缘：因为。

　　赏析：

　　创作背景

　　宋仁宗皇祐二年（1050）夏，诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。

　　赏析

　　诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

　　前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。

　　第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。

　　这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。

　　“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用作座右铭。

　　简析

　　山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。飞来峰和它上面的宝塔总共多高？不知道。诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺——这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那耸云天的气势吧！

　　从全诗看，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的胸襟境界，只有登上天外飞来的高峰才能触发得出；但无“闻说鸡鸣见日升”作铺垫，亦引不出此等胸襟境界。

　　只有登上“飞来山上千寻塔”，才能用见日出闻天鸡的故实；也只有在天外飞来的高峰见日出闻天鸡，才能导出不畏末俗乱真、站得高看得远的胆识气概。思绪条贯，勾连紧密；天衣无缝，一气呵成；前后关照，浑然一体。

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