满江红·代王夫人作原文、赏析

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代表王夫人为原文而赞赏

满江红代王夫人作原文、赏析1

满江红代王夫人作

文天祥

宋朝

原文

问琵琶，胡莎怎么会美？最苦的是，姚黄是一朵花，而根却移到了仙庙。母亲王浣兰琼宴，仙女泪盈金盘方。听宫，半夜雨铃，歇息。

云散，香尘。铜驼讨厌，那是不可能说的！想要一个男人大方的嚼口香糖血。回望昭阳送别夕阳，悲铜雀迎秋月。我是小妾，不想像一家人，但是我缺金。

　翻译

请问悲琵琶声，千里胡沙外美景。最令人痛心的是，姚黄花，不是一朵珍贵的花，却被强行从扎根的仙宫中移走。国王欢乐休息的盛宴已经结束，装满驼仙铅泪的金盘也已落下。半夜，宫外，雨声风铃断，不停。美丽的彩云消散了，宫中的香尘又没了，驼、驼、草、草征服了国家，恨之入骨。我能告诉你什么？我真的很向往那个慷慨的出国男人，嚼着钢牙满嘴的血。回忆昭阳殿落红日，最难过的是驼鸟台遇新月不弯。考虑到我的身体不像今天的皇族，我就让大好河山沦陷了。

注释

满江红：词牌名，又名《上江虹》1《念良游》等。双音93字，第一部四平韵八句，第二部五平韵十句。代表王太太：王太太的名字叫王清辉。她在宋末以赵一的身份被选入宫中，死后被带到大都。代：黄是模仿、摹仿的意思，字主要是翻译的意思。Pi (p) Pa (p):乐器的名称。汉武帝娶了乌孙公主，马上让她乐一乐，安慰她路上的思念。风色：寻找风景。姚黄：这里不种名贵的牡丹，种的是宋代瑶瓜人培育的千叶黄花。中间比喻指王夫人。屈：是指将仙官的牡丹移植到其他地方。王太后：古代传说中的仙女王太后。不朽：金骆驼不朽。汉武帝在张健宫前铸造了一个骆驼人，手里拿着一个大锅，魏明帝命令骆驼人搬到洛阳。拆迁的时候，据说骆驼流泪了。雨：雨落在风铃上的声音。唐玄宗在去蜀国的路上，夜里听到了雨声中的钟声，错过了贵妃，特别痛苦。他的声音是《雨淋铃》。香：这个词指的是宫中的整朵花。陀(tu)恨：金，明知天下大乱，在洛阳宫门指着，说：“我看你埋在荆棘里”。这个词指的是亡国之恨。嚼(jiao)牙龈出血：唐在战斗中对敌人大喊大叫，经常咬碎牙齿，牙龈出血，喷在脸上，表示极为愤怒。昭阳：汉代后宫有昭阳殿。中项指王夫人居住的宋宫。骆驼麻雀：曹操建的不是台，字指元宫。家：御家。“金瓯”比喻山河破碎。

赏析

宋亡后，王夫人被扫地出宋宫，转北。她在驿站里听到了夜晚的雨铃，她的悲伤和仇恨无法驱散。诗人语气沉重，紧扣“最苦”二字，反复陈述亡国之苦。首先“问琵琶，胡莎怎么长得漂亮？”以昭君比喻王清辉。北上途中，她时常对琵琶感叹：塞外除了黄沙还有什么风景？先写塞外的苍凉，和她凄惨的心情。然后，姚黄，一株珍贵的牡丹，被连根从仙宫里挖了出来。王母娘娘在瑶池停仙宴，汉宫金铜仙被拆泪盈眶，唐玄宗极为

回顾过去在下一部片子里已经成为浮云，着眼未来更难过。我愿意做一个男子汉，做一个慷慨的殉道者，我决不愿意向敌人宋立科恭帝和王太后低头。人写国破人先，盛世尽，匹夫为国死。这种仇恨难以消除，同时也刻画了包括他自己在内的民族英雄形象。《那坎说》表现了他极度悲伤，无法发声。然后以昭阳殿和铜雀台的日出日落变化为例，写出改朝换代的悲壮场面。“我要男人大度，嚼口香糖血。”这种情况是诗人亲身所知，以补充王夫人的妃子在深宫得知的事实。“有了‘想’字，意境会更充实。”回望昭阳斜阳，悲铜雀迎秋月。“夕阳和秋月会照在故国的宫殿上，寄托一种思念之情。”《回眸》和《伤逝》，借用王夫人的口吻，结合了她作词人的悲伤。”如果你是妾，你不想像天庭一样，但是你缺金。“明代诗人之所以代王清辉写此词。诗人一改王清辉在原著中避灾的消极思维，要洁身自好，坚守节操。这其实是诗人通过王夫人表达的一句自我勉励的话，与王夫之、龚娥分享。

所有的词都是一口气说出来的，诗人集中精力写作，表达亡国之痛。在此基础上，他们慷慨而明智。影片用了各种典故来描述从阙北上的痛苦。申请亡国的悲剧一再上演。然后，将士浴血奋战报国，磨练抱负，想到故宫加深故国之思，憧憬未来，却又感到心酸。最后说明守节至死的决心很有可能破云破石。全词递进，字字带血泣。题目旨在通过不断强化来实现，强烈感染读者。

　文天祥

文天祥(1236.6.6-1283.1.9)，本名宋瑞，字文山，伏秀道士。汉族，庐陵(今江西吉安县)人，南宋末年大臣，文学家，民族英雄。宝祐四年(1256年)进士，任右丞相，枢机主教。被发配到元军军营谈判，被拘留。脱险后，经高邮至台县塘湾，从南通返回南方，坚持抗袁。祥兴元年(1278年)，被张弘范击败俘虏。他在狱中挣扎了三年多，然后在柴市平静地死去。作者《过零丁洋》，《文山诗集》，《指南录》，《指南后录》，《正气歌》等等。

满江红代王夫人作原文、赏析2

原文：

问琵琶，怎能外胡沙美。最苦的是，姚黄是一朵花，而根却移到了仙庙。母亲王浣兰琼宴，仙女泪盈金盘方。听宫，半夜雨铃，声歇。

云散，香尘。铜驼讨厌，那就难说了。想要一个男人大方的嚼口香糖血。背部

首昭阳离落日，伤心铜雀迎秋月。算妾身、不愿似天家，金瓯缺。

　　赏析：

　　上片写亡国之恨和被掳北行的`痛苦。起首二句，以昭君比喻王清惠，她在北行途中，常向琵琶自语叹息：在塞外，除了黄沙还有什么风光！先写塞外的荒凉和她心情的凄怆，然后用名贵牡丹姚黄被人从仙宫里连根挖出，王母娘娘停止瑶池仙宴，汉宫金铜仙人被拆迁而泪满金盘，和唐玄宗在蜀中听到夜雨淋铃而万分感伤等一系列典故，写宋室灭亡，皇室人员被驱北行的惨状。

　　下片抒写对敌人的仇恨和自己坚守节操保持清白的决心。先写国破家亡，繁华销尽，男儿已为国捐躯，此恨难消的悲痛心情，同时刻画了包括自己在内的民族英雄的形象。再以昭阳殿、铜雀台日落日出的变化，写改朝易代的惨景。最后表示虽然国土沦丧，无以为家，自己还要坚持操守，保持清白，宁为玉碎，不为瓦全。文天祥以民族英雄的胸怀，代王夫人立言，实际上表现了文天祥自己生死不渝的民族气节和顽强斗志。光辉夺目，使人激昂奋发。

　　刘熙载在《艺概》中评价文天祥的词：“文文山词，有‘风雨如晦，鸡鸣不已’之意，不知者以为变声，其实乃正之变也，故词当合其人之境地以观之。”

　　文天祥的词关注政治，都是有为而发。这首词，是他应和王夫人词中的一首。代作，本意拟作、仿作，但这里主要是翻作的意思。文天祥寓自己的思想于其中翻填新词，校正王清惠的原作在内容上的不妥之处。

　　文天祥的代作多引典抒情，却不隐晦难解，而是用简洁的语言表达出丰富的意思。汉武帝时，假托王昭君为公主，远嫁西域乌孙王，令人弹琵琶马上作乐，以慰其道路之思。后来人们用此表达王昭君远嫁匈奴之事。杜甫《咏怀古迹》诗：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”文天祥这首词的开头借“琵琶”故事总指后妃宫女被掳北去。“姚黄”，牡丹中名贵品种，暗指王夫人。“移根仙阙”，离开宋宫，被驱北行，较之公主远嫁，处境惨，悲愁深。“王母”句，西王母瑶池美宴的古代传说，用来指宫中的欢意已消失。

　　“仙人”句，以铜仙坠泪的故事，感叹国土沦亡的惨痛。唐代天宝年间，唐玄宗避乱入蜀，在马嵬坡军士哗变被迫缢死杨玉环，后来，在行宫内听到雨声和风吹檐铃声相应，引发心事，即《雨霖铃》曲，“听行宫”两句，这里借此典表述被迫北去途中的悲苦心境。

　　文天祥在上阙用沉重的笔调，紧扣“最苦”两字，反复陈述了亡国的痛烈心情。“彩云散，香尘灭。铜驼恨，那堪说。”“彩云散，香尘灭”比喻美好生活的毁灭；“铜驼恨”指南宋之覆亡；“那堪说”表明其悲痛之极，不能卒言。抗御元军、挽救宋室危亡之局的战场上，无数热血将士血战到底。安禄山叛乱时张巡拒守睢阳，抗击安禄山，“每战臶裂，嚼齿皆碎”。这种情境是文天祥所亲历亲知的，以补充王夫人的“妾在深宫那得知”的事实。”用“想”字领起，意境就更充实。

　　“回首昭阳离落日，伤心铜雀迎秋月”，“昭阳”、“铜雀”，都是古都城台殿名，这里用来借指南宋宫殿，落日和秋月将光辉洒在故国宫殿上，寄托一种思念的情感。“回首”、“伤心”，借王夫人口气，寓其自己的悲感中。“算妾身、不愿似天家，金瓯缺”，点明文天祥缘何代王清惠作此词的缘由。文天祥改变王清惠原作中消极避祸的思想，要洁身自爱，坚守操节，这实际上文天祥借王夫人之口表达的自勉之词，并与王夫之和众宫娥共勉。

　　文天祥的词“气冲斗牛，无一毫毒靡之色”，《词林纪事》，凝聚了他对于生活、情思的感受和他的人格的结晶。读了他的词，让人顿觉忍辱偷生的可耻，和保全气节的光荣。词中蕴含的热情和血泪让读者生出几许激情。

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