《子产不毁乡校》文言文原文注释翻译

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103010文言文原文注释翻译

在平时的学习生活中，说到文言文，大家都不陌生吧？文言文是中国古代的书面语，也是现代汉语的源头。文言文有哪些类型？你见过什么样的文言文？以下是边肖编译的《子产不毁乡校》文言文原文的注释翻译。欢迎大家借鉴，希望对你有所帮助。

　　作品简介《子产不毁乡校》来自《子产不毁乡校》。这个故事包含了典型的公关思想。对于村民聚集在一起讨论国家事务的乡镇学校，冉明主张摧毁它们，但他的儿子不同意。他说：“好的我会做，不好的我会改，是我的老师。”

用今天的话说，子产把乡镇学校作为获取群众对政治事务反馈的场所，注重根据群众的意见调整自己的政策和行为。子即位后，注重听取民评，将刑书铸于鼎上，向天下公布。他努力疏通统治者与被统治者的关系，赢得了人民的爱戴，从而使郑强大起来。

　　作品原文

孩子不能破坏农村学校。

郑人游乡校(1)谈执政(2)。但明说子禅曰(三):“毁一乡学，何如？”分娩；“5是什么”？夫人日夜静修而游焉[6]，为的是讨论执政是否好[7]。我会做我擅长的事；我会改变那些作恶的人。也是我的老师。它怎么会被摧毁？我闻到忠诚和善良伤害怨恨，我没有闻到权力阻止怨恨.你不阻止它吗？但还是对四川:重大决策，必有多人受伤，我救不了；与其闻药味，不如说实话。”可是，明说：“你到现在才知道我儿子的信仰能做什么。小人无才。如果是这样的话，难道只有两三个大臣倚仗郑吗？”

钟亦语，曰(18):“见(19)以之观之，人说小儿无情，我不信。”

　　作品注释

(1)乡学：地方学校，既是学习的场所，也是娱乐和讨论国家大事的场所。除了‘乡学’一词，还有古代用来表示高等学府、商学院、国子监、私塾、书院等学校的词语。

(2)执政：指掌权的人。

冉明：大夫，姓子(zng)，名轻，字清。

(4)消灭：废除。怎么样：怎么样，等于说怎么样。

5]是什么：为什么？表示不同意的盘问。

[6]傅：句首语气词引起讨论。退：退：下班回来。游：四处游荡。颜：句末的语气词是没有意义的。

好不好(p):好不好。

忠善：尽力做好事。损失：减少。

对权力的征税；摆出一副威风。预防：阻断。

(j):马上，马上。

预防：堵塞。川：河。

道：同“导”，疏导。克：是的，是的。

【13】药：拿它当药，用它当治病的药。医学：名词当动词用，作为一种药，一种好药。指的是郑人的评论。

误义：指郑博士，冉明，姓(zng)，名倨傲，字冉明。而现在：从现在开始。信：真的，真的。但是：可以做到。

小人：微臣之名。不：没有天赋。

Its:语气词。

二三：一般指复数。这些这些家伙。

(18)仲尼：孔子之言。是的：在这里。下面“从观点来看”的“是”也是一样的。

(19)是：这个(是)

　　原文

郑人游于乡校谈治。但明说，子产说：“破坏乡村学校有什么意思？”分娩；“什么事？我老婆没日没夜的闭关讨论执政好不好。我会做我擅长的事；我会改变那些作恶的人。也是我的老师。它怎么会被摧毁？我嗅到了忠诚和善良伤害怨恨，却没有嗅到阻止怨恨的力量。不会戛然而止吗？但还是对四川：犯了大决策，会伤害很多人，我救不了你。与其闻药味，不如说实话。”但是，明说：“我知道，我儿子的信仰有时会起作用。小人无才。如果发生这种情况，郑就要靠了。难道只有两三个大臣？”

钟温妮为语，曰：“人说小儿无情，我不信。”

　　作品译文

郑国仁到乡校有个随性聚会，讨论执政党施政措施的好坏。郭征博士突然对儿子说：“取消乡镇学校怎么样？”子曰：“何以废之？人们会在早上和晚上结束工作后来到这里聚会，讨论行政措施的质量。他们喜欢什么，我们就推广什么；如果他们讨厌它，我们会纠正它。这是我们的老师。为什么要毁掉它？

它呢？我听说尽力做善事来减少怨恨，没听说过靠摆威风来防止怨恨。难道不能很快地制止？然而这就像堵住河水一样危险：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我听取这些议论后把它当作治病的良药。”然明说：“我从现在起才知道您确实可以成大事。小人确实没有才能。如果真的这样做， 恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是有利于我们这些臣子！”

　　孔子听到了这番话后说：“照这些话看来，人们说子产不行仁政，我是不相信的。”

　　作品点评

　　子产是春秋时代著名的宰相级人物之一。作为执掌郑国国务大权的大夫，他以自己独特的执政风格将国事调理得井然有序，从而享誉一时。本篇文字，记载了子产政治活动中的一个侧面，颇能反映其理国治民的手段与态度。

　　郑国人常聚集在乡间的学校里，议论国政。因此就有人向子产建议，是否毁了这些学校，以免生事。子产却不以为然，他认为，对这些议论不必多虑，议论所赞赏的，就去办，议论所憎恶的'，就改正，这恰似我的老师一样。为什么要毁掉呢?

　　随后，子产说出了一番颇为精彩的治国之道；只听说用做好事来消减怨恨，却未听说能用高压来阻止怨恨的。不是不能及时堵住，但这就象筑堤防水一样，一但大水决堤，必有大伤害，要想补救也来不及了，倒不如预先以小小的决口来疏导。也就是说，不如听取这些民间的议论，并以此作为良药。

　　子产的确是悟透了治国与治民的个中奥秘，明白众怒难犯的道理。后世治国者多有借鉴于此的。然而，今人费解的是，始终有为数不少的治国者因维护表层的秩序与威福，而屡犯此忌，结果是于民国不利，于己也未有长远之利。

　　作品读解

　　春秋时的乡校，使人联想到古代希腊和罗马的民主政治。在希腊、罗马，凡自由民，都有参与政治的权利。乡校自由地议论政治，与希腊、罗马的情形有些相似，但有一个重大差别：乡校的平民百姓虽然可以议政，却无权参政，没有选举权和被选举权。因此，二者有实质性的差别。

　　不过，考虑到中国传统等级制度之下的政治专制，能移开一个口子让老百姓无所顾忌、畅所欲言地议论统治者，真是要很大的气魄和开阔的胸襟。真的，能做到这一点，在几千年的传统社会中，即使不是绝无仅有，也算得上几十年、几百年才会见到一次。

　　完全可以设想到老百姓议政的内容，比如国家的繁荣昌盛，社会的风习，与百姓日常生活密切相关的问题，施政方针，一直到宫廷秘闻，某个官员乃至国君的私生活。不管是什么样的话题，平民百姓中横挑鼻子竖挑眼、鸡蛋里面挑骨头的人，毕竟是少数，而大多数人的心目中都有相对公平的衡量尺度，他们眼睛盯住的是统治者的施政实绩，而不是统治者的夸夸其谈。

　　可以打个比方，老百姓的评论，是统治者所作所为的无情的镜子。统治者可以用高压手段迫使百姓保持沉默，却无法使人们不在心里估价，无法左右人心的向背。所以，沉默并不意味著顺从；相反，沉默中蕴含著可怕的力量。

　　作品出处

　　《子产不毁乡校》选自《春秋左传》

　　《左传》是儒家经典之一，与《公羊传》、《谷梁传》合称“《春秋》三传”。《公羊传》、《谷梁传》是从政治和思想方面去解释《春秋》，而《左传》则从丰富的历史材料去诠释《春秋》。唐刘知几《史通》评论《左传》时说：“其言简而要，其事详而博。”对研究春秋史和远古史提供了珍贵的史料。

　　《左传》叙事敢于直书不讳，揭示事情的真实面貌，全书有关战争的文字较多，这些文字翔实生动，如晋楚城濮之战、秦晋郩之战、齐晋鞌之战、晋楚鄢陵之战，都有出色的叙述。善于叙事，讲究谋篇布局，章法严谨，都是《左传》的独到之处。正因为如此，它在中国文学史上也占有重要的地位。

　　历代注释《左传》的著作颇多，西晋大学者杜预撰《春秋经传集解》，把《春秋》与《左传》合为一编。唐孔颖达遵循杜预注而为疏，成为历史上最有影响的注释之作。清洪亮吉撰《春秋左传诂》、刘文淇撰《春秋左传旧注疏证》、今人杨伯峻撰《春秋左传注》，都是比较重要的注本。

　　《左传》相传是春秋末期的鲁国史官左丘明所著。司马迁首先认为《左传》是左丘明所写，自刘向、裴骃、刘歆、桓谭、班固皆以《左传》出于左丘明。唐朝的刘知几《史通·六家》亦称：“左传家者，其先出于左丘明。”

　　人物简介

　　左丘明，姓左丘，名明(一说姓丘，名明，左乃尊称），春秋末期鲁国人。 左丘明知识渊博，品德高尚，孔子言与其同耻。曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”太史司马迁称其为“鲁之君子 ”。

　　左丘明世代为史官，并与孔子一起“乘如周，观书于周史”，据有鲁国以及其他封侯各国大量的史料，所以依《春秋》著成了中国古代第一部记事详细、议论精辟的编年史《左传》，和现存最早的一部国别史《国语》，成为史家的开山鼻祖。《左传》重记事，《国语》重记言。

　　相关人物

　　子产（？～公元前522）春秋时政治家。复姓公孙，名侨，字子产，又字子美，郑称公孙。郑州新郑县（今河南新郑）人。他是郑穆公的孙子，公子发子国的儿子。公元前554年任郑国卿后，实行一系列政治改革，承认私田的合法性，向土地私有者征收军赋；铸刑书于鼎，为我国最早的成文法律。

　　他主张保留“乡校”、听取“国人”意见，善于因才任使，仁厚慈爱、轻财重德、爱民重民，执政期间在政治上颇多建树。被清朝的王源推许为“春秋第一人”，采用“宽孟相济”的治国方略，将郑国治理得秩序井然。

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