同题仙游观原文翻译及赏析

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同题仙游观原文翻译及赏析1

　原文：

刻在流浪精灵的神庙里

韩寒[唐朝]

刚看到仙台五塔，雨初雨落寒。(第一眼：见下文)

萧山翠色偏远地区的秦树，汉宫铁砧的声音新闻冷秋来。

空坛澄清底散影，小洞细草香。(闲工作：生活)

为什么要寻找天堂的天堂，世界上有一个美丽的桃花源。

译文：

刚刚看了仙台五塔，晚上雨停了，场面很难过。晓翠色远秦地树，汉宫砧宣告寒秋来。空坛清松，影落水底，小洞幽草香沁人心脾。为什么要在世界之外寻找仙境？世界上有一个美丽的天堂。

注释：

书名《通仙游语》:一书无“通”字。仙寓：在今河南嵩山逍遥谷。它是由道士潘建造的。武城楼：《骆驼祥子》方士曾说：“黄帝生时，为五楼十二楼，以待神人就职，迎新年。”这里指的是仙游雨。困雨：持续一夜的雨。铁砧声：在石头上制作衣服的声音。闲置：一本书“打开”。方：神仙居住的仙境。丹丘：是指神仙居住的地方，昼夜长明。

鉴赏：

这首诗，写的是道观，是一首观光的诗。描绘了雨后仙游寺的高远、开阔、幽静、幽静的景色，高度赞扬道观是人间仙境，表现了诗人对道教精神生活的向往。

诗的前三重描写了雨后仙游内外的景色。第一个关节点是时间地点，题目是“仙游观”，描述天气情况。对联写的是秋夜风光，先见秦树，后闻铁砧声。把寺内景色写在脖子处，先是高处“空坛”的静谧，再是低处“小洞”的隐居，指出那里有道士居住，生动地展现了仙游寺的清幽淡雅。末了，莲芝表明心意，引用《史记封禅书》，称赞此地是神仙居住的丹丘妙处。他不用找别人，表达了作者对悠闲生活的向往。笔者看到仙游观的时候，正是雨水初收，景色荒凉的时候。暮色中，群山与秦地树影相连，捶衣的铁砧声似乎在报告汉宫已入秋。散落的松树投下纵横的阴影，祭坛空寂，芳草飘香，洞府幽深。全诗以远景和近景为主，重点描绘了道观宁静的景色。

全诗语言优美，音调行云流水，抑扬顿挫，读起来朗朗上口。但内容模糊没有太大意义，只能唱，不能琢磨。

韩翃

唐代诗人韩纨。君平，南阳(今河南南阳)人。是“大理十大人才”之一。天宝十三年(754)考中进士。宝应年间，曾在我驻自清使侯幕府任职，后随侯回朝，在长安居住十年。到了中年，因为他的诗《远游》得到了唐德宗的赏识，他被提升为中书学士。韩纨的诗以其清淡的笔触和独特的风景在当时广为传诵。

同题仙游观原文翻译及赏析2

原文

看到仙台的五座塔，我看到了一个乡村，在漫长的雨后，蓝色而宁静。

萧山翠色偏远地区的秦树，汉宫铁砧的声音新闻冷秋来。

空坛澄清了底部松散的阴影

5]闲：一本书“开”。

【6】外：神仙居住的仙境。

丹丘：指神仙居住的地方，昼夜长明。

翻译

这首诗，写的是道观，是一首观光的诗。描绘了雨后仙游的高远、开阔、幽静、宁静的景色。高度赞扬道观胜似人间仙境，表现了诗人对道教的修养。

　　诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地，切中题目“仙游观”，并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物，先是“见”“秦树”，后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物，先写高处“空坛”的静，后写低处“小洞”的幽，点明是道士居处，形象地展现了仙游观宁静娴雅的景色。末联直抒胸臆，引用《远游》之语，称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地，不用再去寻觅他方了，表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观，正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中，山色与秦地的树影遥遥相连，捣衣的砧声，似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影，道坛上空寂宁静，细草生香，洞府幽深。整首诗，有远景，有近景，着力刻画的是道观幽静的景物。

　　全诗语言工美秀丽，音调宛转和鸣，读来琅琅上口。但内容却是空泛而无多大深意，只可吟咏，不可玩味。