野有蔓草原文翻译及赏析(2篇)

后台-系统设置-扩展变量-手机广告位-内容正文顶部

鲁迅《孔乙己》原文及赏析

推荐学位：

韩耀福原文的注释与翻译

推荐学位：

103010创作背景及作品欣赏

推荐学位：

《汉妖赋》解读

推荐学位：

二月二龙的仰望与欣赏

推荐学位：

相关建议

《野生匍匐草》原文的翻译与赏析(2篇)

野有蔓草原文翻译及赏析1

野草长成一片草地

无名氏[先秦]

野草卷须，露珠在草上闪耀。一个美女走在路上，很美很美。对我来说，遇到真正的巧合是再合适不过了。

野野草成排生长，草上露珠团团。一个美丽的女人走在路上，五官清晰，美丽动人。没想到遇上了真正的乔，她两个心里都高兴。

译文

杂草丛生，露珠在草地上闪耀。有一个美女走在路上，她的眼睛清澈而美丽。萍水相逢是巧合，正符合我的心愿。杂草丛生，草地上的露珠又大又圆。路上走着一个美女，眼神清澈，脸蛋漂亮。不期而遇，真巧。很高兴见到她。

注释

拉面草：蔓延生长的草。卷须：蔓延。一个酒鬼。零：着陆。Tu (tun):形容露水很多。杨庆：眼睛清亮漂亮，杨也明亮，形容眉毛漂亮生动。万：漂亮。相遇(xi)与相遇(h2u):萍水相逢。合适：合适。(rng):形容露水浓厚丰富。藏：藏在一起意味着从植物中消失。臧，同“藏”；说好，好。

鉴赏

这首诗讲的是一段非常浪漫自由的爱情：遇到一个美女，一见钟情，然后手牵手躲在香林深处，就像一对自由快乐的小鸟，彼此和谐时，双双飞走。

真情流露的爱情，田园牧歌式的，如画。诗分为两章，重复和吟诵。每章六句，一层两句，分为三个层次：写景、写人、抒情。典型的环境，典型的人物，典型的感情都是完整的，可谓无心插柳柳成荫，自然配合。

环境优美，眼睛漂亮的姑娘，从小伙子的角度看，很美，特别感人。“野有蔓草，无露。”同为诗句的两句话，勾勒出一幅春草青青，晶莹露珠的美景。清晨的乡村，春草繁茂，枝叶舒展，绿意盎然；绿油油的春草上挂满露珠，明澈在第一缕阳光下晶莹剔透。在这美丽、宁静的春日早晨的乡村，“有一个美丽的人，她美丽而婀娜”，指的是一个美丽的姑娘充满了情感，飘在空中，眼睛晶莹如露，眼珠转动，东张西望，妩媚动人。这四首诗就像一幅春色美人图，先描绘风景，后描绘人物。堪称“诗中有画”(苏轼语)，画中有人。然而，纤细的蔓草、晶莹的露珠与少女的形象之间有着微妙的隐喻，能引起丰富的联想。《杨庆万Xi》的点睛之笔，表现了少女惊人的美丽。看到这一切，年轻人，爱和喜悦怎能不喷涌而出。“萍水相逢，是我的心愿。”在这里，有惊艳的少女，有意想不到的惊喜，有丘比特突然到来的幸福和满足。

第一章和第二章之间的差距可以理解为，当男孩和女孩互相凝视时，安静的领域在寂静中讲述的比在声音中讲述的更多；第二章前五句重叠重复的唱腔，可以理解为年轻人在情绪稍微平复后对女孩的爱慕和倾诉。然而，在这个人性简单的时代，当春天的聚会进行到一半时，没有必要长篇大论，更不用说繁文缛节了。“萍水相逢，和儿子在一起。”只要两人相爱，百年不离不弃；不需要父母的命令，也不需要媒妁之言，我们可以一直在一起。

德国美学家黑格尔说，“灵魂集中在眼睛里，灵魂不仅要通过眼睛看事物，也要通过眼睛被看”(《骆驼祥子》 Vol. 1)。事实上，这种艺术描写的美学原则，早在两千多年前，中国的民间诗人就心领神会，巧妙地运用了。从《美学》的《巧笑倩兮》《美眸》到《卫风硕人》的《青阳湾溪》《青阳在婉如》都是通过渴望美好的眼睛来书写女孩的美丽。在短小的抒情篇章中，只有通过生动的“点睛之笔”，才有可能写出生动的人物形象；陌生男女偶然相遇时，四目相对也是最自然的表现。所以这里的“点睛之笔”虽然重点突出，但可以说是非常自然。

野有蔓草原文翻译及赏析2

野有蔓草

野草卷须，露珠在草上闪耀。一个美女走在路上，很美很美。对我来说，遇到真正的巧合是再合适不过了。

野野草成排生长，草上露珠团团。一个美丽的女人走在路上，五官清晰，美丽动人。没想到遇上了真正的乔，她两个心里都高兴。

野有蔓草译文及注释

译文

乡村是绿色的，覆盖着露珠。有一个美丽的女孩，她的眼睛里流淌着对爱情的渴望。今天的相遇让我一见钟情。

乡间杂草丛生，露水晶莹。有一个美瞳，风情万种的美少女。今天有机会认识你，和你携手同行。

注释

藤(万):茂盛。

p>　　②零：降落。漙（tuán 团）：形容露水多。

　　③清扬：目以清明为美，扬亦明也，形容眉目漂亮传神。婉：美好。

　　④邂逅：不期而遇。

　　⑤瀼（ráng 瓤）：形容露水浓。

　　⑥臧(zāng):善也。

　　野有蔓草赏析

　　这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情：良辰美景，邂逅丽人；一见钟情，便携手藏入芳林深处。恰如一对自由而欢乐的小鸟，一待关关相和，便双双比翼而飞。

　　率真的爱情，形诸牧歌的笔调，字字珠玉，如歌如画。诗分二章，重复叠咏。每章六句，两句一层；分写景、写人、抒情三个层次。而典型环境、典型人物与典型感情，可谓出之无心而天然合作。

　　清丽的环境和美丽的姑娘，从小伙子的视角见出，楚楚有致，格外动人。“野有蔓草，零露漙兮。”春晨的郊野，春草葳蕤，枝叶蔓延，绿成一片；嫩绿的春草，缀满露珠，在初日的照耀下，明澈晶莹。在这清丽、幽静的春晨郊野，“有美一人，清扬婉兮”；一位美丽的姑娘含情不语，飘然而至，那露水般晶莹的美目，顾盼流转，妩媚动人。先写景，后写人，诗中有画，画中有人，四句诗俨然一幅春郊丽人图。而在修长的蔓草、晶莹的露珠与少女的形象之间，有着微妙的隐喻，能引发丰富的联想。“清扬婉兮”的点睛之笔，表现了姑娘惊人的美丽。小伙子见到这一切，爱悦之情怎能不喷涌而出。“邂逅相遇，适我愿兮。”这里，有对姑娘的惊叹，有对不期而遇的惊喜，更有对爱神突然降临的幸福感和满足感。

　　第一章与第二章之间的空白，可理解为姑娘小伙相对凝视之时，此时无声胜有声的'静场；次章前五句的重叠复唱，可理解为小伙子心情略为平静后，向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而，在这人性纯朴的时代，又值仲春欢会之时，无需絮絮长谈，更不必繁文缛节。“邂逅相遇，与子偕臧。”只要两情相愿，便结百年之好；毋须父母之命、媒妁之言，自可永结同心。

　　德国美学家黑格尔说：“整个灵魂究竟在哪一个特殊器官上显现为灵魂？我们马上就可以回答说：在眼睛上；因为灵魂集中在眼睛里，灵魂不仅要通过眼睛去看事物，而且也要通过眼睛才被人看见”（《美学》第一卷）。其实，艺术描写的这一美学原则，二千多年前中国的民间诗人已心领神会，运用娴熟。从《硕人》的“巧笑倩兮，美目盼兮”，到《野有蔓草》的“清扬婉兮”、“婉如清扬”，都是通过流盼婉美的眼睛，写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中，只有通过传神的“点睛”之笔，才可能写活人物；而在陌生男女邂逅相遇之时，四目注视，相对而望，也是最自然的表情。因而，这里的“点睛”之笔，可以说虽着力而极自然。

　　这牧歌般的自由之爱，是美好心愿的诗意想像，还是先民婚恋的真实写照。《毛序》认为是前者，曰：“《野有蔓草》，思遇时也。君之泽不下流，民穷于兵革，男女失时，思不期而会焉。”所谓“思遇时”、“思不期而会”，即战乱的现实男女失时，只有借诗歌表达心愿；诗意的满足背后是现实的缺陷。明代季本认为是后者，其《诗说解颐》曰：“男子遇女子野田草露之间，乐而赋此诗也。”今人多从此说，且更明确提出这是一首情诗恋歌。从诗歌意境看，《野有蔓草》确是对先民的自由婚恋的赋颂；但是，《毛序》对此诗背景的分析，确也不能视为纯粹臆测。

　　不过，无论是诗意想像，还是真实写照，它都带有原始的纯朴性和直率性而不同于后世表现男女邂逅的诗作。唐代崔护的《题都城南庄》也写“邂逅相遇”；但一见钟情，却终成遗憾。“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”一声叹唱，千年怅惘；封建礼教，酿成了多少人间悲剧。《野有蔓草》作为对华夏先民的圣洁自由的婚恋性爱的赞歌，将具有永恒的魅力。

后台-系统设置-扩展变量-手机广告位-内容正文底部