《陈太丘与友期》文言文原文注释翻译

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103010文言文原文注释翻译

在平淡的学习中，我们最熟悉的是文言文吧？文言文是与骈文相对的散文，有奇句、单行，不讲双韵。为了帮助更多的人学习文言文，以下是边肖收集的《孔乙己》文言文原文的注释翻译，仅供参考。让我们看一看。

作品简介

本章《陈太丘与友期》来自《陈太丘与友期》，作者是刘义庆。它讲述了陈元方与游客对话的场景，告诫人们做事要诚实正直。同时，他赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和大无畏精神。

作品原文

陈太秋(1)和他的朋友们(2)。日中(3)时期，如果太晚，太丘就会放弃(4)，甚至(5)不在了。袁[6]七岁的时候，在外面玩。问柯方圆：“你尊重我吗？”慧远回答说：“我父亲等了你很久，你还没有到，就已经离开了。”"朋友生气了："太没人性了！"!和别人一起去，一起去”袁说：“你和你的家人在日本和中国。日中未到，则无信；骂父亲是不礼貌的。”朋友惭愧，下车领。袁条目不分[13]。

词句注释

陈太丘：陈善(sh)，名仲弓，东汉颍川徐(今河南许昌)人，曾任太丘县令。邱，县名。

Period:和别人约好一起去。句号，约定。时期：约定的时间是中午。日本和中国，中午。

(3)时段：约定时间为中午。日本和中国，中午。

(4)放弃：不等即走。放弃吧，放弃吧。走吧，离开。

5]偶数：(朋友)刚到。奈，蔡。

〔6〕:即陈济，字方，长子。

玩：玩。

:尊君在吗(不在)(fu):你爸爸在吗？尊，对别人父亲的尊称。不，过“不”，句末的语气词。表查询。

:这是不人道的：这不是人类。在：语气词，表示感叹。

丢下我不管。【注意“去”必须翻译成离开，而不是离开。委员会，离开，放弃。走吧，离开。阶段：动作指的是一方，这里是“我”。

嘉俊：谦词，对别人称呼你爸爸。

引用：La，这里有友好的意思。

[13]顾：回眸。

白话译文

陈太秋约了朋友中午去旅游。中午过后，陈太秋没等就走了。直到我离开，我的朋友才到达。方当时七岁，在门外玩耍。朋友方圆问：“你父亲在吗？”(方圆)回答说：“我等你很久了，但你还没有到。现在你已经离开了。”朋友生气地说：“好一个绅士！和别人约好，但不要管他们。”方圆说，“你中午和我父亲有个约会。你没到，这是不守信用的表现。对孩子骂父亲是不礼貌的。”我的朋友很惭愧，下车去拉方圆。方圆头也不回地走进了大门。

创作背景

《陈太丘与友期》主要记录了当时魏晋名士的逸事和玄言。这个《世说新语》是当时名人之间的交流和谈资的记录。

作品赏析

《103010》全文只有103个字，却讲述了一个完整的故事(关于守信与不守信的争论)，塑造了三个性格鲜明的人物形象，阐述了人在生活中要讲礼貌、守信用的道理。如此有限的文字，却包含了如此丰富的内容，真可谓是凝练救赎。如果你不精通语言精炼，要做到这一点是非常困难的。

103010精炼的语言贯穿全文。文章开头用“有希望”、“有希望”、“不来”、“放弃”、“甚至”等几个关键词，把事情、时间、起因解释清楚。而且在这些解释中，把两个不同的人物(一个守信，一个不守信)一次推到读者面前。

文末虽然只有寥寥数语，但字字珠玑。“耻”、“耻”、“报”这三个动词描述的是朋友想要改变错误的心态和行为。方圆对“背信弃义”不屑一顾的执拗，也在“不管人的行为”这几个字里得到了生动的描绘。在最能体现文章中心思想的第二层(批评朋友)，虽然作者用的笔墨比首尾多了很多，但文字还是很精炼的。就单个叙述句而言，在描述朋友对方圆的提问时，从“质疑”到“愤怒”，感情变化剧烈，充分表现了朋友的感受。

粗鲁无礼的性格。而在叙述元方批驳友人的怒斥时，则选用语气平和的“答曰”、“曰”这类词，这对表现元方不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格，起到了绝好的作用。

　　行文立意

　　《陈太丘与友期》的主题思想，主要是通过人物的'对话来揭示的。这些人物对话，虽然只有三言两语，但句句都紧扣文章中心，紧扣人物性格，具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不？”开门见山，问得直截了当，毫无谦恭之意，初露性格的鲁莽。第二句“非人哉！”出言不逊，当着儿子骂父亲，这是不讲礼仪的行为，再露性格的粗鲁。第三句“与人期行，相委而去！”看似有理，实则无理。不自责自己失约误期的错误，反而委过于人，怒斥对方如约而行的正确做法，这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。

　　文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久，不至，已去。”这是针对友人的间话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题，在，还是不在。而是先说“等君久”“不至”，再说“已去”，把父亲的 “去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答，不仅把父亲为什么走说清楚了，为后面批驳友人的怒斥作了准备，而且话中有话，流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中，日中不至，则是无信。”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信，关键在于“期日中”，“日中不至”，当然就是失信了。抓住实质，击中要害，

　　使友人失去辫驳的根据。第三句“对子骂父，则是无礼。”这是针对友人出言不逊而说的。在指出友人“无信”的基础上，又指出友人“无礼”。一步紧逼一步，把友人通到了无以言对的狼狈境地，以至最后不得不“惭”而“下车引之”。由于这些对话具有鲜明的个性特征，因此，虽然只有短短几句，也可以看出元方—陈太丘性格的折光，是多么聪颖仁慧、知书达理。

　　语言风格

　　《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。”尺寸之间起波澜，与下文问答中“待君久不至，已去”“君与家君期日中，日中不至 ”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”，一波三折。其间，先称 “尊君”，骤然口不择言 “非人哉”，人物情态，栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”，应对自如，宛若成人，表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化，还是人物情态上的自然生动，乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质，都值得我们琢磨品味。

　　名家点评

　　张豪《何以“方正”？—重读〈陈太丘与友期〉》：《期行》与《世说新语》所载诸多文字一样，尺寸短书，细节微言，记言记事。事因人起，言由事彰，人以言传。全篇寥寥数语，但事件的起因、经过、结果一目了然 ，所涉人物形象鲜明。

　　作者简介

　　刘义庆（403—444）南朝宋著名文学家，字季伯，彭城（今江苏徐州）人，南朝宋宗室，武帝时袭封临川王。官至兖州刺史、都督加开府仪同三司。自幼才华出众，爱好文学，喜纳文士，其撰笔记小说集《世说新语》，是六朝志人小说的代表。记叙汉末至东晋士族阶层人物的言谈轶事，生动形象地反映出当时士族的生活方式与精神面貌。语言精炼、生动传神，对后世小说影响极大。其中“周处除三害”、“望梅止渴”、“击鼓骂曹”等故事，成为后世戏曲小说的素材，“新亭对泣”、“子猷献戴”等也成为后世诗文常用的典故。梁刘孝标作注，旁征博引，为后人所重。另有《幽明录》，今佚。鲁迅《古小说钩沉》辑其佚文200余条，皆记诡异之事。

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