《吴山图记》归有光文言文原文注释翻译

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103010归有光文言文原文注释翻译

在平时的学习生活中，说到文言文，大家都不陌生吧？文言文是指用文章的语言写的文章，而不是用日常语言写的。很多人担心文言文的理解吗？以下是边肖为您整理的《吴山图记》归有光文言文原文的注释翻译，希望对您有所帮助。

原创作品

吴山土鸡

吴、常州二郡1，驻郡府2，分属地和辖地；县城西边的山都在吴县。

最高的：穹顶、阳山、灯卫、西集、统景，而灵岩、吴故宫则在燕3。有尚熙子的遗骨；如果虎丘、剑池和田萍、方上、志当都是度假村，也是4；36，000公顷的太湖，有5，72座山峰沉浸在其中，是海上的一个奇迹。同年，于右卫军用惠为吴县6，不到三年，被称为7。如果你是一个县，你会爱它，但人民得不到它，你不能忍受它。被一个好事者涂成了《吴山图记》作为礼物。

让你的丈夫对人民诚实变得更加重要。成贤也，其山川草木，亦以其荣；如果你是真诚的，不道德的，你土地上的山川、河流和植被都会被它所羞辱。你在吴国的山山水水中长胖了。吾民不同时，必择胜于山，尸愿在宝塔老子宫。你也走了。何父在这座山上呆了10年。

昨天苏子展说韩去黄州40多年，念念不忘，甚至以为《吴山图》诗；寻找黄种人，把它刻在石头上。那么，知圣贤者，不仅令圣贤难忘，也忘不了自己。你去县里已经三年了。第一天和余对簿公堂，放这张图，打得太狠了，因为生活而记忆犹新。嘿！你对我吴有感情，为什么我的人能忘记！

　　词句注释

1.吴：吴县，位于今江苏省东南部。常州：旧县名，今江苏苏州，1912年并入吴县。

2.在县衙：指吴县、常州的县衙设在苏州。

3.灵岩：在吴县西南部，灯尾山以西，有官瓦宫、西施洞、吴王井等遗址。亭婴宫是吴王石为所建。它被称为吴的紫禁城，今天灵岩寺是它的网站。

4.虎丘、剑池、田萍、方上和直道：都是吴县的名山和名胜，还有许多历史遗迹。除了剑池，其余都是山名。东晋佛教高僧智道林，曾隐居志当。据说吴王阖闾葬在虎丘。

5.太湖：湖的名字，古称震泽，横跨江浙两省。湖里有许多小山，这是一个著名的景点。

6.同年：古代在科举考试中，科考的人互称同年。

7.高第：在这里，它的意思是官方考试被列为优秀。赐：官名，掌管侍从，训诫，监督六部，纠弹官。

8.阶：指郡阶。程：确实。

9.尸愿：指祭祀。古代祭祀的神叫尸，祭司叫愿。宝塔：此指佛。老子：老聃，道教的始祖。

10.彼彼彼彼彼彼彼彼彼彼彼彼彼彼彼彼彼彼2444444444;24444444

11.苏子瞻：苏轼，字子瞻，北宋文学家。韩公：北宋大臣韩琦被任命为魏公。黄州：府名，位于今湖北黄冈。

　　白话译文

武县和长洲县是在县所在地划分的。县城西部多山，都在吴县。其中，最高的

同年，我的好朋友魏勇惠均被任命为吴县县长不到三年，由于他的突出业绩，他被法院召入该职位。魏军治理吴县时，对百姓很好。百姓留不住，魏军舍不得走。于是有热心人画了一张《思黄州》的图作为临别纪念送给他。

县长对人民真的很重要。如果县长有能力，当地的山川水草也会受到他的青睐，荣耀一方；知府不德，则害当地山河，使其受辱。魏军对吴县山川草木的赞叹，增加了他们的光彩，不是吗？总有一天，这里的人会在山里选一个美丽的地方，在佛寺道观里拜他，这也是合理的。但是，魏军已经离开了吴县。为什么他还眷恋着当地的山山水水？当年，苏子瞻称赞公离开黄州四十多年，往事仍难忘，以至于写下了思念黄州的诗句。苏子瞻把这首诗刻在石碑上送给黄州人。人们才会明白，一个聪明的人，无论走到哪里，他不仅会让那里的人忍着忘记自己，也会忘记自己。

　　如今魏君离开吴县已经三年了，有一天他和我同在内庭，拿出这幅《吴山图》，边欣赏边感叹，于是让我为这事作一篇记文。啊！魏君对吴县的百姓有如此深厚的情谊，吴县的百姓怎么能忘记他呢？

　　创作背景

　　《吴山图记》是归有光应同年好友魏用晦请托所作的应酬文章。作者的朋友魏用晦曾任吴县县令，调离时，吴人作《吴山图》以赠。三年后，魏用晦向作者出示此图，亦请他作一篇记，作者即撰此文。《吴山图记》意在颂扬好友做吴县县令时的政绩。全文并无一处直接记述魏用晦在吴县为百姓做了哪些德政，而是通过层层深入地描写吴县百姓与魏县令相互思念的绵绵之情，来达到颂扬“君之为县有惠爱”的意图。

　　作品鉴赏

　　《吴山图》是作者的朋友魏用晦离任吴县县令时，当地百姓送给他的一幅山水画。《吴山图记》即以这幅画为线索，先寥寥数笔概写吴县的风物名胜和湖光山色，然后自然而然地写出魏用晦在担任县令时与当地百姓结下的难以忘怀的深厚感情，并以北宋苏轼和韩琦的故事，揭示出“然后知贤者于其所至，不独使其人之不忍忘，而己亦不能自忘于其人也”，以此来称颂魏用晦对吴县的缱绻深情。作者不刻意雕饰文字而写得清新淡雅，着眼吴县山水画而寓意于山水画外，构思颇为新巧。

　　文章首先介绍了吴县诸多的崇山峻岭、吴王故宫、西子遗迹、名胜风景以及沉浸着七十二座山峰的广阔太湖，给读者展示了一派“海内之奇观”的吴县秀丽风光。作者在这里并非为写景而写景，而是为下文中颂扬“君于吴之山川，盖增重矣”作好铺垫。接下来记叙了魏用晦做了不到三年的吴县县令，因考绩优等，被召入朝做给事中，吴县百姓念其恩德想挽留他没有成功，便赠《吴山图》以作为纪念。作者在这儿记叙的是临别赠图而不是赠送其他贵重物品，这既表明了吴县百姓对其思德惠政的感谢，也表明了魏用晦为官清廉的品德。

　　第二段，归有光以极为感慨的口气，论述了县令对于百姓的重要。“令诚贤也，其地之山川草木，亦被其泽而有荣也；令诚不贤也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。”县令如果贤明，那地方的山川草木也叨他的恩泽而享有荣耀；县令如果不贤明，那地方的山川草木也遭到他的祸殃而蒙受耻辱。这些议论是为了直接引出下一句“君于吴之山川，盖增重矣”。魏君之于吴县的山川，实在是为山河增添了光彩。这一句与文章开头写吴县秀丽山川、名胜古迹的文字相互照应，使议论和写景有机地配合在一起，将魏用晦治理吴县的功绩形象地表现出来。最后以“而君则亦既去矣，何复惓惓于此山哉？”结束此段，不仅写出了魏用晦对吴民的怀念之情，也起到了承上起下的作用。

　　末一段，归有光以苏轼称赞韩琦不忘情于黄州，并替黄州人将韩琦的《思黄州》诗刻在石碑上的故事，引出“贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也”的道理。并以魏用晦已离开吴县三年，仍时常拿出《吴山图》深情地叹息，来说明魏用晦为官贤明，不忘百姓的品德。文章最后紧扣主题，深深地感叹道：“噫！君之于吾吴有情如此，如之何而使吾民能忘之也！”使对魏用晦的颂扬之情达到高潮。文章写得婉转情深，意蕴悠远，笔墨更在山水之外，颇具情韵。

　　从这篇不长的散文中可以看出归有光把握此类文章的功力。他以县令和吴民相互思念之情作为文章之魂，以《吴山图》作为贯穿全篇的线索，无论是描写吴县秀丽山川、抒发感慨的议论，还是记叙古代贤人的故事，都离不开烘托魏用晦的贤明和政绩。文章以舒缓的语气叙说平平常常的事，却又紧扣着抒发深情这个中心，因而不使人觉得他颂扬好友牵强、琐屑。从文章中还可以看出归有光善于把生活小事引摄到“载道”的“古文”上来，以及善于以触景生情、见物思人等方式来抒发情致的为文特点。

　　作者简介

　　归有光（1507～1571）字熙甫，号震川，昆山（今属江苏省）人，明代散文家。论文推崇唐宋作家，与王慎中、唐顺之、茅坤等被称为“唐宋派”。所作散文，朴素简洁，善于叙事，颇受时人推重。著有《震川先生集》。